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谚语典故——猗顿之富

赵 波 何敬民

出 处

《韩非子·解老》：“虽上有皇帝诸侯之势尊，而下有猗顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民东说念主而一火其财资也。”

《史记·秦始皇本纪》：“材能不足中东说念主，非有仲尼，墨翟之贤、猗顿之富。”

释 义

猗顿：春秋时鲁国东说念主，家说念深奥。谚语猗顿之富是指像猗顿那样富余。泛指领有精深财产。

故 事

猗（yi）顿，春秋时鲁国（今山东肥城）东说念主。因他落户猗地，并在此创业致富，卒读后又下葬在猗地，故称猗顿。

猗顿年幼时，家说念阻遏，13岁时父母双一火，到20岁时还未娶妻娶妻。历史上据说他“耕则常饥，桑则常寒”，勤奋的环境胁制他奔跑海角，四处寻求致富契机，没料想盘费破钞便流寇到了猗国安泽山，靠打柴为生。高洁他为活命一筹莫展的时辰，听说越王勾践的谋臣范蠡在助越灭吴后弃官做生意，成了豪富的陶朱公，寓居于陶（今盐湖区陶村），平和同意不已，于是前往请问。

诚然，陶朱公不是谁都见得到的，但猗顿靠着我方的诚意，终于取得一次跟陶朱公再会的契机，陶朱公授他八字诀要：“子欲速富，当畜五牸”。“牸”（音zì），是指雌性的畜生。“五牸”即指牛、马、猪、羊、驴五种母畜。陶朱公的风趣风趣是叫猗顿从事畜牧业。猗顿家说念阻遏，不适于作念老本大的行业。而畜牧业本小利大，让他先畜养少数牛羊，通过“鸡生蛋、蛋生鸡”滚雪球的标准逐渐孳生壮大，日久定可致富。这关于猗顿来说，确是一个切合本色致富的好办法。

猗顿恪守栽培，回到猗氏（今山西临猗）南部畜牧牛羊。那时，这一带泥土湿气，草原高大，尤其是猗氏南面为一单方面积很大的凹地，水草繁密，是放牧的祈望表情。猗顿进程开卷有益忙碌标的，畜牧限度日渐扩大。

猗顿依然一个善于动脑子的东说念主，更是一位接力于于改良立异的东说念主。在畜牧业标的实施中，猗顿络续探索，络续改良，追思出一系列圆善的饲养畜禽的迥殊训戒。摸索出“牛者顿足，马者夜跑，羊行自饱”的章程，创造出“盐水饮畜”“斗米养千鸡”的饲养标准。而跟着畜牧业的兴盛壮大，遐迩越来越多的穷人前来投靠猗顿。猗顿是有求必应，戮力安置。逐渐地，围绕着他的居住地酿成了一个大屯子，这等于其后东说念主们所称的猗顿城。

猗顿在标的畜牧时，还防范到了猗氏之南的河东池盐，他刚烈到贩运池盐是一条收获更大的赢利路线。于是，在畜牧鸠合了丰足的资本后，便着意开辟河东池盐，从事池盐坐褥和贸易。因为河东池盐的自然之好意思，是取之不尽用之不竭、用之不断的财路，猗顿盐的坐褥便络续扩大。

其后，猗顿为了愈加有用地标的池盐，加速贩运速率，据说还开凿了猗国第一条东说念主工运河。猗顿最远把盐运到西域，换回一批批珍珠玛瑙、珠宝玉器，他发现珠宝业的利润丰厚，于是他又初始涉足珠宝业，并勤于钻研，很快又成了珠宝业的行家里手。此时，猗顿的工作达到了顶峰。

进程多年的苦心标的和发展，猗顿的家产“西抵桑泉，东跨盐池，南条北嵋”，方圆百里，都其通盘。领土之大，范畴之广，世所陌生。汉代《盐铁论》纪录：“宇栋之内，燕雀不知六合之高；坎井之蛙，不知江河之大；穷夫否妇，不知国度之虑；负荷之商，不知猗顿之富。”他终于成为一个“其息不成计，富拟王公”、与陶朱公并列、知名六合的大巨贾，史称“陶朱猗顿之富”。后世亦以此来态状某东说念主富可敌国。

影 响

纵不雅猗顿的一世，他先后标的了畜牧、桑果、盐业产销和珠宝业，而况这“四业”都取得了色泽的设立。而猗顿之是以取得如斯设立，靠的等于捏著、因地制宜、洞若观火和不凡的悟性。恰是因捏著、立异、狡计、悟性集于孤单，才有了甲第连云、功盖当世的闻明。

猗顿对山西南部地区的畜牧业和河东池盐的开辟都起了相配进犯的作用，在山西贸易发展史上也占有进犯的地位。他是山西地区见于史载的最早的大手工业者和大商东说念主，是山西经济史上的进犯东说念主物。其穷则想变、忙碌开拓的精神值得咱们很好追思和学习。

自古以来，富比贵爵者恶积祸盈，猗顿这位布衣商东说念主，缘何受到后东说念主千生万劫遥远的驰念？猗顿墓碑文揭示了其启事，其碑文称：猗顿之是以“甲第连云”，都因生前“好像急公奉饷，上故意于国；好像悯孤怜贫，下有济于民”，是他懂得“穷则独善其身，富则兼济六合”的风趣风趣风趣风趣。

猗顿活命于震动的春秋战国手艺，因构兵、地皮并吞、厄运而抛妻弃子的庶民投靠“先富起来”的猗顿时，他便打开济世之怀取舍他们，积极承担社会包袱，为他们惩处生老病死，安排他们力所能及的活计开yun体育网，指挥全国走向共同深奥的说念路。他朴素的济世想想、济困心扉与今天共同深奥的中国特点社会办法的根底原则是一致的，与今天看法的“先富带动后富”，先富阶级应多行义举，积极承担社会包袱的精神是一致的。是以，猗顿创业的故事在现在社会，仍具有平素而深远的积极真谛。